成功するプチ御蔵
自分の場合は、googleトークにログインしていると、ホスト役の方に平均１０人前後のグループチャットに追加してもらい、その方を中心に色々と学ばさせてもらっていました。いわゆる正門からの参加だったと思います（ちなみに私は古参だそうです）。
しかし、これからはそのホスト役の方がいなくなり、少人数のプチ御蔵になるとのこと。中央集権型の学習会から、分散型の学習会に変わっていくわけです。参加者同士がお互いに教え合い学び合うグループチャットに。
これまでは、待っているとグループチャットに参加できましたが、今後はどうなるんでしょうか？自分から積極的に動いてどこかのプチ御蔵に追加してもらうとか？あるいは参加者が数人の部屋を自分で作ってそこでプチ御蔵を行う・・・。この先どうなるかは、まだよくわかりません。
プチ連山は成功しつつありますが、プチ御蔵はどうなるのでしょうか？遠隔学習の分散化が成功するかどうか、注目されます。
東大寺は長く世界最大の鋳造物であり世界最大の木造建築物した。大仏の開眼を行ったのはインド人僧侶であり、東南アジア東アジア諸国から何千人もの招待客が参加した国際的なセレモニーでした。しかし、その大仏も２回に渡り戦乱により焼失しています。百発百中の砲一門と百発一中の砲百門が打ち合えば、百発一中の砲１門が残ります。故に集中型より分散型の方が勝るのです。東大寺は大和国の国分寺であり、日本国の総国分寺です。負荷は集中させる方が効率が上がります。日本中から青銅や金、木材、技術者を集めて技術体系を完成させるのです。そして、対策は分散させる方が効率が上がります。東大寺大仏殿より小さな建築物、盧舎那仏像（大仏）より小さな仏像を日本全土に設置するのです。学者坊主を東大寺に集めて教育し、教育された学者坊主が薬師如来（薬の仏）と一緒に発展途上の地方で寺子屋を始めます。文字が読めるようになるのですから地方の民は寺院の建設に協力し、医療を受ければお布施も増えます。軍事力で弾圧するだけでは長くは持ちません。平安時代が４００年も続いた理由です。軍事力に頼った鎌倉時代は１５０年で崩壊しています。同じ武家政権でも幕藩体制で武力行使を厭う江戸時代は２６０年続きました。
平安時代は藤原氏という上流貴族の腐敗から始まりました。源平という臣籍降下した貴族の一部は発展途上だった東国や東北に力を蓄えました。カエサルはガリア遠征でしたが源義家公は後三年の役で権力基盤を作りました。東北に流れた源頼朝、関東に流された源頼朝はこの路線に立脚して幕府を打立てました。彼らは朝廷とは戦いませんでした。我々も既存の利権団体とは戦いません。鎌倉時代になっても太政大臣や関白摂政左大臣右大臣内大臣がいたように、新しい時代になってもそれらの官職はありつづけるでしょう。変革は常に辺境から生まれます。その辺境の勢力は常に最新鋭の武器で武装し集団訓練を繰り返しています。明治維新の勢力は本州の西の端である長州、四国で一番の田舎の土佐、九州最南端の薩摩でした。彼らは西欧諸国から供与された洋式火器で武装していました。情報化社会においてはそれは電脳機器となります。
遠隔教育『秋月』は遠隔学習「御蔵」の指導の為に戦力が３割に低下していました。３名の人間がいて１名が１名を教えれば、１名しか戦えません。主力のコラムニスト群は、MT4.2による独自サーバーや独自ドメイン、小集団の指導法をマスターする為に大きく時間を取られました。然しながら半年に及ぶ遠隔学習により人員の総数は大幅に増強され教材も拡充されました。これらの教育的効果が本格的に発揮されるのは百日後です。つまり、決戦の秋（トキ）に間に合うという事です。2009年 断末魔の資本主義―崩壊から聡明へ 光は極東の日本から
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